必威体育幸福:学校教育的价值回归与实现路径_僰道行

三、幸福教育的实践路径 幸福教育需要以学校文化为灵魂和核心整体性建构学校幸福教育体系,包括学校课程、学校德育、学校教学、学校管理、教师队伍、教育科研、教育评价等。而从现实路径来看,文化营建、课程课堂和学校治理则是幸福教育的三个基本路径。下面,我们拟以成都七中为例来进行论述。 (一)文化营建:以氛围愉悦和感召学生 文化,不但提供“教育气场”,还提供“精神养分”,使教师和学生都被纳入到走向幸福的轨道之中。文化营建的着力点是从两个方面来营造学校氛围。 1.以氛围愉悦学生的心情。“心情好”说明学生是“阳光”的。对考试成绩进行排名比较,教师抢课占课延课,对学业成绩暂时落后的学生打压歧视,入格到分钟的作息时间,罔顾学生需求的严苛管理制度,削减和占用艺体课程,诸如此类的行为都会导致学生情绪焦虑,压力大,处于“不幸福”状态。成都七中强调“学生的笑脸”才是优质学校最好的标志,而非名牌大学的升学率。在成都七中,除了以“爱心育人”为师德核心和追求,和谐师生关系,还注重教育教学减负增效,充分发挥和培养学生自主学习和自我管理的能力。学校高度重视心理健康教育,特别是青春期教育、积极心理学教育、生涯规划教育、挫折教育等。 2.以氛围感召学生的精神。学生不但是“阳光”的,还应该是“向上”的,即“劲头足”。因此,在学校文化中要以责任、使命、抱负、超越等精神来感召学生,使学生脱离自我中心主义、精致的利己主义、功利主义和物欲至上思想等的束缚和误导。有着“审是迁善,模范群伦”办学传统的成都七中,以“世界视野”和“中国脊梁”来鼓励学生立大志,成大器。成都七中有着“七中没有超人,只有超人般的意志”的文化传统,把“超人”界定为“胸怀苍生、勇担责任、意志顽强、能力突出、超越自我”的人。在价值观上,成都七中强调“为学,要博雅而严谨;为人,要把持住义、利之辩;归到品格,则力戒浮躁,极反媚俗”。 (二)课程课堂:为学生的多元成功奠基 课程是学生成长的“跑道”,课堂是学生成长的“田园”,可以说,课程与课堂是最能体现教育的精髓、最能彰显学校的品质,最能展示教师的魅力的地方。 1.课程建设的三大原则。学校课程建设包括国家课程的校本化和校本课程的精品化两方面,这如同双螺旋结构的“DNA”,交融形成学生不断幸福成长的“基因”。成都七中以“人文滋养,个性成长”为价值追求来建构学校课程体系,注重以下三大原则:(1)整体性与均衡性。成都七中以学习者的经验、个体和社会需要为基础,加强课程的相互融合和贯通,提高课程的整体性和均衡性。首先是在“开足、开齐、开好”国家课程的基础上,成都七中注重整体建构学校课程。根据学生的成长需求,适度加强体育课程,坚持体育周课时为3节。其次是注重学科整合开发校本课程,例如开发《闻•法——新闻与法律》校本课程,整合语文和政治学科的力量。最后是注重统筹安排同一学科在高中三个年级的课程内容,例如心理健康教育,把学法指导、新生适应性教育、生涯规划、青春期教育、情绪管理、应试心理等内容进行有机整合和有效实施。(2)差异性与选择性。成都七中以“人文滋养,个性成长”为价值追求,从多个方面来满足学生的差异性和选择性。一是建构“分层”和“分类”相结合的人才培养模式和课程体系。二是开发门类齐全,数目众多的校本课程让学生自由选择,校本课程有近百门。三是深度开发学科内的课程模块,实行选课走班,在通用技术、信息技术、美术、音乐、体育等学科开发了30多个模块。四是大力支持和鼓励学生社团发展,有近50个学生社团,做到了场地、课时、师资和经费的“四保证”,每年还有社团文化节、科技节、艺术节、体育文化节等展示平台。(3)综合性与挑战性。学校教育可从课程的综合性入手去回应“钱学森之问”,注重课程的综合性和挑战性。成都七中作为学术性高中,致力于成为“大学式中学”,建构基础性课程、拓展性课程和研究性课程的体系建设,非常注重开发学术研究的高阶课程和创新探究的实践课程。学校在数学、物理、化学、生物、信息技术等学科奥赛中斩获11枚国际金牌,已有四颗小行星以成都七中参加英特尔国际科学与工程大奖赛获奖同学名字来命名,在全国青少年科技创新大赛上11次获得“英特尔英才奖”。除了在学科奥赛和科创发明成绩突出,学校还积极开发国际理解课程、STEAM课程、积极心理学课程等综合性和挑战性较强的课程,鼓励学生不断创新和研究,提升综合应用能力和学术研究能力。 2.课堂教学的三大关键。课堂,占据了学生学校生活的大部分时间,幸福教育让课堂成为学生生命飞扬的地方。成都七中有着“启迪有方,治学严谨”的办学传统,“磨课”、“转转课”、“献课”、“赛课”等公开课和研究课成为常态,始终抓住“主动参与”、“深度建构”与“实践创新”等三个关键来改进课堂教学。(1)主动参与。成都七中坚守“着眼整体发展、立足个体成才、充分发挥学生主体作用”的“三体”教育思想,因此非常注重在课堂教学中“以学生为主体”,引导学生主动参与到课堂教学之中。语文课的“课前三分钟演讲”,政治课的“一周新闻热点评述”,英语课的“批判性阅读”,物理课上“模拟阅卷评分”,等等,都是借助任务驱动、问题驱动、责任驱动、目标驱动等方法,让学生的兴趣、情感与思维主动参与进来。(2)深度建构。学习不是知识识记和习题训练的简单过程,而是促进学生将知识转化为思想和智慧的过程,因此要通过对知识的意义、内涵、关系、应用等的追问、评判和建构,来引导学生由“接受性学习”走向“发现性学习”,最后走向“反思性学习”,从而能解决实践中复杂性、情境性的问题。成都七中教师在教学中深谙“启迪有方”的艺术,强调“问题导思”、“体验探究”、“对话生成”、“主动参与”、“自主建构”等,帮助学生提升思维能力,建构知识体系,开启学术研究。这体现了教学思想由“知识为本”,转向“能力为本”,进而转向“素养为本”的进化。(3)实践创新。课堂教学要引导和帮助学生在实践中体验学习,在创新中应用学习,培养学生的实践能力和创新能力。成都七中的美术课常常在大自然和博物院进行,地理课则开到了巴朗山、卧龙、大熊猫保护中心等地,物理课走进西南交通大学重点实验室,数学课学生自制足球烯,生物课亲手腌制泡菜和果醋,等等。成都七中培养学生创新精神已跳出“一题多解”、“一物多用”等常规方式,而是更加注重和鼓励学生的奇思妙想和突破常规,在七中课堂上说出与之不同的观点绝对是引来钦佩的目光。七中学子信奉“将好玩进行到底”,创意活动和挑战活动十分丰富,“鸡蛋撞地球”、“连锁反应”、“挑战数独”、“校园吉尼斯”等活动深受学生欢迎。 (三)学校治理:为学生的幸福成长服务 学校办学是一项系统工程,既有校内教育力量的挖掘与激发,也有校外教育资源的引进与融合,因此学校要建立以“为学生的幸福成长服务”为目标的治理体系。 1.拓展学生的自由空间。自由地成长是学生个性发展和创新素养培育的前提条件,培育学生自主发展的意识,营造学生自主发展的空间就成为七中办学使命和办学追求。“尽量多地给学生自由”,“不能丢了自由发展的传统”,“老师的大气才能培养学生的大气”,“七中的孩子就是要玩着学”,诸如此类的话语不是口号,而是七中教师的教育信条。你可以自由发表你的见解和看法,鼓励你独特思维,还允许有点搞怪,上课是宽松的。自由的七中,甚至有了“游乐场”的别称,但正是这种“玩中学”激发了孩子创造力和想象力,保护了孩子的个性特长和兴趣爱好。 2.丰富学生的学习资源。学校属于社会,既意味着学校要有意识地培养符合社会需求并推动社会发展的人才,也意味着学校可以从社会中获取教育资源。成都七中和高校、科研院所、企业等机构和组织建立广泛的联系,整合和丰富办学资源,和高校联手开展“名教授进中学”“走进大学高端实验室”等活动,和高校联合建立联合实验室或开发校本课程,在博物院和企业等建立社会实践基地,成立家委会并开发家长讲坛,广泛延请各界精英担任学校办学顾问而形成学校教育智库,坚持和国外友好学校的交流互访,利用成都七中东方闻道网校和远端学校建立广泛联系,等等。 3.搭建多样的成长平台。七中学子有句耳熟能详的口号,“你有多大能耐,七中给你多大舞台”,学校的任务就是尽量多的提供学生自我展示和自我发展的平台。参加高考、出国留学、竞赛保送、科创自招等,出路很多,学生自由选择。在有的人眼里有点另类的动漫社、街舞社等社团赫然在列,当然也少不了未来设计社、创客“智”造社等“潮”味十足的社团。尽管场地局限,学校也破例同意了足球赛的成立,因为成都七中秉持“学生的需求就是我们工作的方向”的立场。成都七中,不仅仅是学科奥赛、科创发明、高考升学十分突出的学校,在男子排球、男子足球、管乐团、模联比赛、机器人比赛等领域也是大放异彩。 4.提供公平的发展机会。给每一个学生提供公正公平的教育机会是学校教育的责任和良知。成都七中教育思想中闪耀着“以人为本,重在发展”的人文光芒,把每一位学生的幸福与发展挂在心上,不管他的学业成绩、家庭经济收入、家长社会地位等如何。成都七中学生评优项目,符合条件的学生都可以申报。学有余力且有兴趣志向的学生,可以超前学习,可以投入学科奥赛,而学习吃力的则有分层推进课和个别辅导进行帮扶。学生社团和学生组织面向所有感兴趣的学生开放。对涉及到学生利益的大学夏令营推荐、自主招生推荐和证明等,都实行先公布规则和方案,学生自愿报名,学校按规推荐,最后公示。 [参考文献] [1][英]怀特海.教育的目的[M]. 庄莲平,必威体育,王立中,必威体育,译.上海:文匯出版社,2012:序言. [2]吴康宁.为什么学校会对学生的发展不负责[J].教育研究,2007(12). [3]刘次林.幸福教育论[M].北京:人民教育出版社,2003:80-81 [4]檀传宝.合乎道德的教育与真正幸福的追寻.多元文化与学校德育改革[C]//全国德育论学术委员会第二十三届年会.成都:四川师范大学,2014:2 [5]周辅成编:西方伦理学名著选辑(下卷)[G].北京:商务印书馆,1987:366 [6]陶行知.陶行知教育名篇[M].方明,编.北京:教育科学出版社.2006:71 [7][美]阿拉斯戴尔.麦金太尔.依赖性的理性动物:人类为什么需要德性[M].刘玮,译.南京:译林出版社,2013:4 备注:本文系中国教育学会“未来教育家”教育科研专项课题“致力于学生幸福成长的学校教育的实践研究”(课题编号:Z282015003)研究成果。本文发表于《中国教育学刊》2017年S2期 分享:

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